Не знаю, как вы прожили завершающийся декабрь, а я пережил определенный катарсис. Собственно, лично у меня декабрь начался очень позитивно. Вот вы за кого голосовали на выборах? Я за жареные на решетке сосиски – на костре в зимнем лесу, под водку «Дрова». Причем, в компании деклассированных маргиналов. Отличные люди – творческие, веселые. Короче день удался: все признали наш выбор, и никаких разочарований на следующий день, когда по телеку объявили итоги, мы не испытали. Наши голоса остались с нами и только окрепли на морозе.

Но потом ситуация стала меняться. Вот честно говоря, когда  буйный народ пошел по центральным улицам в столице, скандируя «Долой» и «Революция», стало как-то не по себе. Ну, скажите, какие вам еще нужны честные выборы, когда все политические партии – на деле только PR-службы крупных финансовых групп, они естественно покупают голоса, и вовсе не потому, что они такие плохие, просто в капиталистическом мире такие условия, такие правила. Как можно этого не понимать?

Но общий психоз, казалось, нарастал. Появились нехорошие предчувствия, что следующим шагом будут грабежи магазинов бытовой техники и поджоги автомобилей, а значит, прощай спокойная жизнь с поездками в лес на шашлыки, прощай водка «Дрова»; и здравствуй военное положение, комендантский час. Так несколько дней прошло в тревожных ожиданиях. Пока все не разрешилось чудесным образом. Революция превратилась в маскарад, революционные требования сменились шутовскими, вроде «Верните кокаин в кока-колу!»; или вроде замечательных лозунгов Нади Толокно «Беременность мужчинам!» и «Геи и лесбиянки против Путина».

Почему все так произошло? Над этим вопросом ломают голову политологи, версии разные. Но я придерживаюсь собственной. Помню, в 2004 году на семинаре «Открытой России» Георгий Сатаров предложил такую теорию нынешней политической жизни в стране. Смысл ее в том, что выборы  по сути никакие не выборы, а всего лишь общественный договор власти с обществом о ее легитимности. А для этого власти организуют «праздники дураков» по аналогии с древними сатурналиями в Риме.

«Миф о Трикстере, шуты, праздники дураков, искусство – это институты, имеющие специфическую функцию, они генерируют шум, хаос внутри социального порядка. И наличие этих институтов позволяет не «замерзать» социальной решетке, создает возможность для социальных изменений, когда в них возникает необходимость. Конечно, здесь существует некий оптимум: если институты хаоса преобладают над институтами социального порядка, то общество разрушается. При этом импульсы, подталкивающие общество к социальной динамике, должны быть достаточно сильны, чтобы преодолеть баланс между силой социального порядка и силой хаоса внутри совокупных общественных институтов. С одной стороны, они выполняют функцию «не замерзания» социальной решетки, а с другой, несут функцию социального поиска, поиска постоянного в той мере, в какой хаос представляет собой потенциал, нереализованные возможности, неиспользованные траектории развития».

Это утверждение казалось мне тогда смелым, но несколькоспорным. Ну, какие тогдашние выборы были сатурналиями, аналогии выглядели слишком натянутыми. Но вот 10 декабря, а потом и 24-го, теория Георгия Сатарова подтвердилась на 100 процентов! Весь декабрь мы действительно жили в состоянии сатурналий: уличные фрики, сумасшедшие политиканы, гомосексуалисты и лесбиянки, любопытствующие подростки, нетрезвые маргиналы – все получили возможность выйти, проораться, посвистеть, обматерить президента, премьера и полицию. Кстати, даже время проведений митингов и римских сатурналий стопроцентно совпадает.

Интересно, что будет дальше? А дальше, надо полагать, власть договорится с обществом о своей легитимности, институты социального порядка преобладают над институтами  хаоса, значит, можно будет и впредь ездить в лес на шашлыки; и позаботиться о предстоящем выборе елки и шампанского.  Я вот не решу, что дома лучше поставить – елку или сосну, и какое шампанское купить – брют или полусладкое. Вот каждый год передо мной этот выбор, и каждый год он ужасно сложный и ответственный. Хотя с другой стороны точно знаю, что тридцатого куплю елку, а шампанское – и брют, и полусладкое. Как говорил классик в книге «О вкусной здоровой пище»: «Жить стало лучше, жить стало веселее, от хорошей жизни пьяным не напьешься».

Так что, почему же не выпить!